Демонология Китая. Летающие мертвецы, ежи-искусители и департаменты Ада - Юй Сы Страница 65

В «Сутре железного города Ада» (铁城泥犁经) династии Восточная Цзинь[96] рассказывается, что в давние времена жил человек по имени Эпан (или А-Фан,阿傍) и заработал он себе дурную славу тем, что был непочтителен к родителям. После смерти он переродился в Аду в гигантское и очень сильное чудище с головой быка и телом человека, полное энергии. Он много жертвовал при жизни и потому после смерти получил большой запас пищи и денег, однако его грех оказался слишком велик, так что он мог переродиться только в адского прислужника. С тех пор он патрулирует Диюй и разыскивает сбежавших грешников.

Что до Лошадиной морды, то некоторые источники говорят о том, что он появился лишь в пару Бычьей голове, поскольку китайцы любят симметрию. А некоторые смутно указывают на буддийских ракшас (демонов, пожирающих людей), которые могли перекочевать в народные верования китайцев и обрести звериную голову. Как бы то ни было, происхождение обоих демонов – буддийское.

Помимо этих высокоранговых демонов, есть и попроще. Все они выполняют свои функции в Диюе. К примеру, старуха Дои (奪衣婆 или Тои,脱衣婆) и старик Сюаньи (懸衣翁). Они тоже имеют буддийское происхождение и даже больше, чем в китайской мифологии, распространены в японской. Служат в Первом зале. Эти двое стоят у реки Найхэ, и старуха Дои отбирает одежду у грешников, а старик Сюаньи вешает ее на большое дерево под названием Илин (衣领). По тому, насколько низко прогнулись ветки, делается заключение о тяжести грехов души, которую затем по реке отправляют в следующие судилища.

Наконец, наибольшую известность в Аду получила старуха Мэн, или Мэнпо (孟婆). На самом деле она скорее относится к божествам низшего ранга, но, поскольку обитает в Диюе, будет в этой классификации причисляться к демонам. Она трудится на террасе Юйван (醧忘台, досл. Терраса вина забвения) в беседке Мэнпо (孟婆庭), что находится в последнем, Десятом судилище, и подает душам суп/чай забвения, чтобы они забыли прошлую жизнь перед тем, как отправятся на перерождение.

Про Мэнпо сложено немало легенд. В сунских «Нефритовых скрижалях минувших лет» (玉历宝钞) предположительно авторства даоса Даньчи записана самая распространенная:

«Богиня Мэн родилась во времена Западной Хань и с детства соблюдала конфуцианские заповеди, а после начала читать буддийские писания. Она не думала ни о прошлом, ни о будущем, лишь всю жизнь убеждала людей не убивать и не есть мяса. В возрасте восьмидесяти одного года у нее были седые волосы, но все еще юное лицо, и она сохранила невинность. Про нее помнили лишь, что ее фамилия Мэн, потому так и звали: старуха Мэн. <…> Вот почему после смерти Небесный император сделал ее богиней загробного мира, чтобы она направляла души. Так она и выглядит: старуха с седыми волосами и юным лицом».

Есть и другие, более печальные и не такие пристойные легенды о Мэнпо. По одной из них, Мэнпо и Лунный старец (божество брака Юэлао,月老) еще в бытность людьми были отобраны Нефритовым императором в качестве новых божеств. Однако еще до того, как они успели пройти проверку, эти двое безумно влюбились друг в друга к вящему неудовольствию Нефритового императора. Поэтому он наказал влюбленных: Мэнпо он превратил в старуху и сделал так, чтобы при каждом шаге ноги Юэлао пронзали колючки.